في قلب مدينة فاس، العاصمة العلمية والروحية المغربية، يتجدد الموعد مع المؤتمر العالمي للتصوف الذي يرفع هذا العام شعار “منهج التزكية: بناء للإنسان وحماية للأوطان”. يجمع هذا اللقاء العلمي والروحي طرقا صوفية وعلماء وباحثين من مختلف القارات، ليؤكد أن التصوف المغربي ليس مجرد تراث روحي، بل رسالة إنسانية عالمية تدعو إلى السلم، والوسطية، ونبذ التطرف، وتجديد بناء الإنسان والمجتمع.
في هذا الإطار، يجيبنا الدكتور عزيز الكبيطي الإدريسي الحسني، رئيس المركز الأكاديمي الدولي للدراسات الصوفية والجمالية بفاس ورئيس المؤتمر العالمي للتصوف، على ثلاث أسئلة حول التصوف.
1- لماذا جاء اختياركم “منهج التزكية: بناء للإنسان وحماية للأوطان“ كشعار لهاته الدورة؟
بكل بساطة ما نلمسه حولنا في واقعنا المعاصر، بات يجعلنا بحاجة أكثر الى هذا المنهج، الإنسان أصبح يدمر نفسه ووطنه ومحيطه ونحن بحاجة ماسة الآن قبل أي أوان، لعلم التصوف لتأهيل الإصلاح والبناء ولعب دوره التربوي والحضاري لإصلاح وترميم ما تمايل من الجيل الحالي وإعداد أجيال مستقبلية واعدة مسلحة بالعلم والخبرات والتربية المتوازنة للشخصية وللنفس الزكية.
فحينما يجمع القائمون على التصوف بين علوم الشريعة وعلم الحقيقة، وبين الأصالة والمعاصرة، وبين الالتزام بالمقاصد الشرعية السامية، مع الاستفادة من تقنيات العصر واختراعاته وعمرانه، يمكن حينها للتصوف أن يجدد الدعوة إلى الالتزام بالسلوك القويم في الحياة العامة، لتنطلق المسيرة في سفينة نجاة البشرية جمعاء من خلال رسالة الأمة الوسط التي تدعو إلى خير وكرامة وحرية الإنسان.
2- بالحديث عن الامة الوسط، كيف ترون أن التصوف المغربي ساهم في ذلك ونبذ العنف والتطرف وهل تسعون إلى توحيد الجهود في هذا المجال؟
التصوف المغربي تصوف أخلاق لا إشراق، فهو لم يقتصر على البعد الديني ولم يتقوقع على نفسه، وإنما ذهب الى البعد الواقعي السلوكي وانفتح على الآخر وتقبله ولطالما دعا سيدنا أمير المؤمنين جلالة الملك محمد السادس الى الوسطية والاعتدال في الدين، و لذلك دعم جلالته التصوف الذي يشتهر بقيمه السلمية والمتسامحة، فليس في الصوفية عدو، فالصوفي من صفا قلبه لله وصفت لله معاملته فصفت لله كرامته، وأحب وتجانس مع كل الناس ونحن من خلال هذا المؤتمر وكما ترون بأنفسكم والذي يجمع الطرق الصوفية المختلفة من بلدان وجنسيات متعددة، نحرص على اتباع التوجيهات السامية لأمير المؤمنين التي تحرص على تقارب الطرق الصوفية المختلفة، وتسعى إلى توحيد جهودها من أجل خدمة المجتمع.
هاته الوحدة، كانت ومازالت من أسباب تمتع أهل المغرب بالأمن والأمان، والوحدة والوئام، فشكلت هذه الثوابت والخصوصيات الدينية للمغاربة، ثوابت أساسية ارتضاها المغاربة وأجمعوا عليها منذ قرون، وكان من ثمارها أن أورثت المجتمع المغربي هوية ميزته عن باقي المجتمعات الإسلامية الأخرى.
3- رغم ما يعرفه العالم من توترات نرى أن عدد الأجانب الذين يقصدون الزوايا الصوفية المغربية لإعلان اسلامهم أو لمعرفة المزيد عن ديننا ومنهجنا يزداد ولا ينقص ما تفسيركم لذلك؟
طريق التصوف بالمغرب لا يؤمن بالغلو في الدين ولا بالتطرف، فهو يتبع سيرة النبي الكريم عليه وعلى أله أفضل الصلاة والسلام: “المؤمن كمثل السنبلة تخر مرة وتستقيم مرة” وينهج طريق رحمته التي بعث عليها، إذ قال سبحانه وتعالى “وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين” وفي سورة الأعراف “قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض…”
منذ قرون وعنوان التراث الصوفي المغربي هو “لا تكره يهوديا ولا نصرانيا، ولكن اكرهْ نفسك التي بين جنبيك”، أي لا تكره أيّ إنسان لإنسانيّته، واقرأ فيه حكمة المكوّن في أكوانه.
لذلك يلجأ العديد من الأجانب الذين يريدون معرفة الإسلام ويريدون دخول الإسلام إلى الزوايا المغربية والصوفية المغربية وحتى في مؤتمرنا لا نقفل الأبواب أمام من يريد المعرفة والنهل الروحي من منهج الصالحين والعارفين، ولا نشترط دينا ولا عرقا ولا جنسيا فالكل مرحب به هنا.
حصل على دبلوم الدراسات العليا المعمقة (DESA) في الأدب العربي نية” (2024). تغطي مؤلفاته مجموعة واسعة من المواضيع المتعلقة بالتصوف والروحانية الإسلامية وتأثير التصوف المغربي في جميع أنحاء العالم.
عذراً التعليقات مغلقة